Les Prophéties nous sont parvenues grâce à des centaines d’éditions, la complexité de la langue de Nostradamus (mélange de français, de latin et d’occitan), ayant conduit à toutes sortes de traductions, sans compter les interprétations plus ou moins hasardeuses qui en sont tirées.
Pourtant, aucun essai ni aucune interprétation n’en remplacent la lecture, confrontation obligée avec le texte authentique.
Plusieurs éditions ayant été considérées comme piratées ou antidatées, il est généralement admis que l'édition qui porte la date de septembre 1557 fut réellement publiée du vivant de Nostradamus. Les éditions suivantes du texte des Prophéties amplifient en effet les erreurs typographiques et autres coquilles, tout comme les ajouts et textes apocryphes.
Cette édition présente, pour la première fois sous format numérique, trois textes : le facsimilé de l’édition de 1557, la transcription de ce facsimilé et une transcription modernisée de cette édition.
Afin de préserver la qualité du texte, cette version modernisée ne se veut en aucun cas une traduction (et encore moins une interprétation !), mais une version lisible et respectueuse de la version originale. Outre  la correction d’erreurs typographiques, le texte n’a été retouché que pour intégrer les règles d’orthographe modernes nécessaires à une lecture fluide et respecter le style poétique, tout en restant le plus fidèle au texte originel.
Cette version tripartite permettra au lecteur de confronter cette version originale aux nombreuses traductions et interprétations du marché, et de se faire sa propre idée sur le bien-fondé de ces ouvrages, comme outil de recherche pour une approche de l’univers poétique de Nostradamus.
N’oublions pas que Nostradamus interdit la lecture aux charlatans de toutes sortes ainsi qu'aux illettrés, réservant expressément ses ouvrages à une élite de lettrés !

Qu’est-ce que percevoir l’espace ? Qu’est-ce que percevoir le temps ? Comment se rend-on compte de l’espace qui nous entoure et qui change avec le temps qui s’écoule ?
La conquête de l’espace, et donc la réalité d’un espace plus vaste que celui accessible directement à nos sens, commence avec Pilâtre de Rozier et sa Montgolfière, se poursuit avec l’avion, le spoutnik, Gagarine en orbite et Amstrong dans la lune. Mars est aujourd’hui en ligne de mire : Notre espace « sensible » est dépassé.
Les journées ont été rythmées par le cycle solaire avant que la clepsydre ne remplace le cadran solaire. La mécanique horlogère a donné accès à une précision de tous les jours. L’horloge atomique permet maintenant le GPS et les voyages dans le vide sidéral où le temps rejoint l’espace avec une précision qui dépasse là encore notre sensibilité limitée.
Mais que pourraient être un espace et un temps qui seraient pensés sans ces extensions de nos sens ?
Que penser de ces notions de temps et d’espace aujourd’hui ? On peut, sans aucun doute en concevoir encore beaucoup de choses distinctes, mais on est presque contraint à tenir pour irréaliste le développement d’une philosophie qui ne tiendrait pas compte des modifications induites par les approches scientifiques.
Le but de cet ouvrage est de présenter quelques liens qui nous permettent de passer de notre espace-temps sensible à l’espace-temps qui baigne l’univers et que nous commençons tout juste à penser.
Ainsi, l’ambition de ce livre n’est pas mince : évoquer quelques aspects récents de la connaissance qui ont modifié les limites de ce qu’un homme est autorisé à penser de nos jours lorsqu’il appuie sa réflexion sur ses intuitions du temps et de l’espace.
Ces questions ont été considérées suffisamment importantes, pour que Kant en parle longuement dans la première partie de sa critique de la raison pure.
Quoique quelques passages soient plus accessibles à des lecteurs scientifiques, l’essentiel est destiné à l’honnête homme curieux de l’état présent de certaines conceptions philosophiques. Les sections plus calculatoires ont été laissé en fin d’ouvrage sous forme d’appendices, et peuvent donc être omis.
Autant l’avouer, l’objectif n’est pas atteint complètement et vous n’aurez pas de réponses définitives à l’arrivée. Mais le voyage vaut la peine.

Comment trouver sa place dans une société entièrement corsetée par les hommes ?  C'est ce combat de femme, toujours d'actualité, qu'entreprend Liane de Pougy (1869-1950), danseuse et courtisane devenue une des Reines de Paris. En se hissant très jeune en haut de la hiérarchie des Grandes horizontales, puis en œuvrant pour la liberté d'expression et la liberté sexuelle, elle trace une certaine voie de l'émancipation féminine. Devenue Princesse Ghika, atteindra-t-elle finalement la respectabilité ? Elle meurt Anne-Marie-Madeleine de la Pénitence, « laïque consacrée » dans le Tiers Ordre de Saint Dominique.

Dans cette pièce, écrite pour une comédienne/chanteuse et un pianiste/comédien, Liane narre sa vie de manière vivante, littérale, humoristique, émouvante et finalement très contemporaine.